工鼓鑼又名淮海鑼鼓，2006年入選江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，起源于沭陽。表演時，藝人只需攜帶一鼓一鑼，左手敲鑼，右手敲鼓，再擺上一條長凳便可說唱，深受蘇北地區(qū)人民群眾的歡迎。

　　“唱一回朝霞滿天迎曙光，同學們肩背書包進課堂，新教室新的學友新氣氛?！痹阢痍柨h桑墟九年制學校工鼓鑼傳習教室內(nèi)，20多名孩子端坐在1米長的板凳上，敲鑼、擊鼓，認真學習。省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人工鼓鑼表演者張法言不時走到孩子們中間，為他們指導。

　　學生李文龍說：“我從二年級開始學工鼓鑼，現(xiàn)在已經(jīng)學了有兩年多了，我非常喜歡學工鼓鑼，因為我可以用鑼和鼓唱出（很多）故事，唱給身邊的人聽?！?/P>

　　省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人工鼓鑼表演者張法言說：“這里的技巧相當大，為什么說相當大，一個人要說出來男子、女子、老人、年輕人，或者當官的人，這些（特點）都要（表達）出來，（表達）出來輕、重快、慢，唱的時候唱出來喜樂悲歡，喜中有樂，樂中還生悲。”

　　今年77歲的張法言，唱工鼓鑼已經(jīng)五十多年了，唱腔轉(zhuǎn)調(diào)好、白口連貫、道白快慢有佳，唱工鼓鑼是他閑暇之余最大的個人愛好，用他的話來說就是“興趣產(chǎn)生動力”。

　　省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人工鼓鑼表演者張法言說：“我唱了一輩子的工鼓鑼，對工鼓鑼有很深的感情，這輩子離不開它了。我每周到學校來教孩子們，能使我們的工鼓鑼進校園，我也感到很開心，我想盡我自己的力量讓工鼓鑼傳承下去，使更多的年輕人能知道這一行，懂得這一行，學這一行，成為他們的愛好，就是我最大的心愿?！?/P>

　　1976年，工鼓鑼正處發(fā)展高峰期，從藝學藝者眾多。而立之年的張法言，選擇曲藝之道，拜師于工鼓鑼名家湯傳標門下。

　　省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人工鼓鑼表演者 張法言說：“我的老師就是，他的唱腔好，優(yōu)雅好聽，白口，清脆動人，第一部書，他教的時候是教我《五劍十三寶》?！?/P>

　　極具天賦的張法言，很快便熟練掌握師傅的多個書目，在學完《五劍十三寶》之后，師傅湯傳標便沒有更多書目可傳授。

　　省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人工鼓鑼表演者張法言說：“在我們江湖傳統(tǒng)中有個規(guī)矩，認師傅只能認一個，就可以認干爺教書，譚仕龍是我的干爺，根據(jù)他的指教、方法，從那以后就說，書本就可以看，也可以唱了。從那期間《十里輕單》就是我自己做的，看看書本，《金剛?cè)f福圖》就是聽人家唱的，下邊就自己能唱了，就可以做唱詞了、做白口，能做出些情節(jié)來。”

　　在這之后，張法言又從師伯孫慶華、李俊生等名家那里，獲得多方真?zhèn)?。博采眾長、采納各派的張法言，在承襲前人優(yōu)良技藝的基礎上，也逐漸形成了自己的獨特風格。

　　進入二十一世紀，傳統(tǒng)工鼓鑼逐漸失去往日眾人擁躉的風采，但在宣傳政策、文明引導方面依舊發(fā)揮著曲種優(yōu)勢，2006年工鼓鑼入選江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。老一輩工鼓鑼傳承人，又致力于傳承書目、傳承技法。在沭陽工鼓鑼傳習所，張法言整理傳統(tǒng)書目《大清傳—蝴蝶戲牡丹》手抄本25本、《飛龍傳》手抄本17本。為工鼓鑼這一傳統(tǒng)曲藝的傳承與發(fā)展做出了巨大貢獻。

　　省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人工鼓鑼表演者張法言說：“這三本書，雖是我首書（代表作），但是風格不同，情節(jié)不同。按情節(jié)你來發(fā)揮技巧，還在技巧上面，就比如刀馬架就唱刀馬，是愛情的就唱愛情，就是軟的，是兄弟感情的那就唱兄弟感情?！?/P>

　　平時在表演中，除了有選擇地表演傳統(tǒng)曲目，對于現(xiàn)代曲目，沭陽縣曲藝工作者協(xié)會的成員們也積極尋求題材上的創(chuàng)新，展現(xiàn)家鄉(xiāng)的變化。近年來，協(xié)會表演的《學好第四卷 喜迎二十大》、《團結一心送瘟神》等都成了周邊老百姓口口相傳的名篇。77歲的張法言，也依然堅持工鼓鑼公益演出和非遺傳承，帶徒傳藝。

　　張法言說：“在我有生之年，我要對工鼓鑼傳承工作，做出貢獻，希望幾百年以后還能發(fā)揚光大，我也正在做這個工作?！?/P>

　　沭陽縣曲藝工作者協(xié)會會長李書榮說：“一定要響應黨的號召，把這個文化傳承一定要搞好、搞實。從老藝人口中，把他一生所學的節(jié)目，想方設法寫下來，讓下一輩好繼續(xù)傳承。”

　　曲藝人們用一生的熱情表達對非遺文化的喜愛，也用創(chuàng)新將時代精神融入到經(jīng)典傳承中。有大家的這份堅持，宿遷曲藝也正走上“花路”，走向更美好的未來。