“昔伏羲氏編竹為簫，其形參差，以象鳳翼；其聲和美，以象鳳鳴?！?——《東周列國志》

　　“群才競爽，以致和美。”——南朝梁 《為武帝與謝朏敕》

　　“性和美，有文才?！薄赌鲜贰R隨郡王子隆傳》“從此永團圓，骨肉再和美?！薄?《殺狗記·夫婦叩窯》：

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　　在蜿蜒五千年的華夏文化里，“和美”一詞屢屢出現(xiàn)，其意或為和善、或為和諧，或為和睦，雖然略有差異，但無不根植于“和”這個中華民族最為珍貴的文化基因，并此引發(fā)出更多內涵。

　　作為中國哲學觀里最為推崇的“天下達道”，“和文化”也是當今構建和諧社會的重要思想文化資源。而和美時刻，美酒總相伴，植根和美，方能釀就傳世佳釀。作為“和”文化的集大成者，五糧液“以和為美”的價值觀， 早已悄無聲息地構筑著國人審美與幸福的基石，成為了國人見證幸福人生時刻的首選白酒品牌。

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以“和美”釀造五糧佳釀

以品質相伴美好生活

　　2019年5月，四川省社會科學院與五糧液集團聯(lián)合發(fā)布了《大力發(fā)展“和美文化”的五糧液倡議》，身體力行弘揚傳統(tǒng)文化，讓世界感受五糧液“和美”文化魅力。

　　美酒，正是傳遞“和美文化”的一大載體。正如第22屆中國國際西湖情五糧液玫瑰婚典現(xiàn)場，一位五糧液相關負責人所言：“婚姻的誓詞是‘一生一世’，五糧液的誓詞是‘為消費者創(chuàng)造美好’?！?/P>

　　經營婚姻與釀造美酒，有著許多共通之處：二者都需要經年累月的堅守、堅持；二者都需要人們傾注一生心血；二者都是一生的承諾與實踐。

　　本身具有“和美”文化理念的五糧液向新人送上的祝福，顯然更有意義。

　　于是乎，多場以“五糧濃香·和美共賞”為主題的五糧液玫瑰婚典婚禮秀在今年輪番上演，不僅覆蓋杭州、湖州、嘉興、寧波、紹興、溫州、金華、臺州等十余個重要市場，還吸引了來自內蒙古、新疆、甘肅、黑龍江、遼寧、云南、四川、重慶、福建、河北、河南、浙江等全國17個省份的100對新人。

　　一邊是新郎新娘們在疫情之下以愛的名義，溫暖了“小家”，也撐起了“大家”；另一邊全新創(chuàng)作、全新打造、全新呈現(xiàn)的婚典儀式，讓五糧液在不斷以“和美”理念抒寫中國傳統(tǒng)之美、傳遞美好和正能量的同時，讓更多消費者感受和美文化的魅力。

　　“杯底五谷杯上液，天下皆美之為美?！庇谢檠珙I域資深人士透露，未來會有更多新人選擇五糧液用于婚宴之中。畢竟，婚宴用酒正從淺度定位產品轉型為深度情感體驗智慧，而擁有品牌、品質優(yōu)勢的五糧液顯然更具競爭實力。

　　當然，婚禮只是五糧液見證、相伴和美時刻的一個縮影。

　　一直以來，五糧液以“和”為美，秉持“和諧包容·美美與共”理念，始終傳承“用心不計代價，用工不計成本，用時不計歲月”的工匠精神，以高品質美酒滿足消費者對美好生活的追求。

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以“和美”醞釀核心力量

五糧液展現(xiàn)行業(yè)擔當

　　需要指出的是，“和美文化”的意義并不囿于五糧液自身，更在于行業(yè)。美美與共、和而不同、開放合作、和諧包容、互利共贏、共榮共通、和諧統(tǒng)一都是“和美”精神的具體體現(xiàn)。而五糧液追求的“和美”文化，可具化為“和而不同”理念下的產品和美、人生和美、社會和美、生態(tài)和美等等。

　　由此，五糧液為行業(yè)探索出“文化發(fā)展”之道，將“和美文化”中蘊含的天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀，一以貫之地體現(xiàn)在當代中華兒女的國家情懷、民族情感、社會情境和個人情操之中，準確闡釋出中國人對幸福的理解和憧憬，這體現(xiàn)出一家連續(xù)數(shù)年實現(xiàn)業(yè)績“雙增長”企業(yè)，對于社會的責任與擔當。

　　五糧液通過“和美文化”的表達，將自身品牌訴求與社會普世價值觀相連，基于此，中國酒業(yè)協(xié)會理事長宋書玉、四川省文聯(lián)副主席李明泉等紛紛稱贊五糧液，認為其在白酒文化傳播與推廣上再次走到了行業(yè)最前列，體現(xiàn)了頭部企業(yè)的責任與擔當。

　　宋書玉指出：“五糧液具有五糧之美名、五絕之釀藝、五味之恰好、五行之修為、五善之品格，五糧液以五為核心的價值體系為世界名酒之釀樹立了典范?！?/P>

　　李明泉指出，“五糧”通靈的味覺呈現(xiàn)，具有滿足味蕾需要的多種感知品質；“五糧”交互的情感品第，超越物質升為精神需求和滿足；“五糧”升華的數(shù)理況味，傳遞出五行哲思的神秘色彩；“五糧”價值的美學表達，顯示出品鑒方式、環(huán)境、交流、情趣等的人文生活特性。